Qin Shihuang

El tótem, un símbolo de los familiares, los ancestros o los santos patrones de un grupo, principalmente en orden, para distinguir a un grupo de otro, es el primer fenómeno de la historia cultural. Debido a la naturaleza subdesarrollada de la civilización primitiva, la ignorancia, las personas en la antigüedad estaban convencidas de que los objetos naturales o las criaturas animadas con una conexión sanguínea con su herencia étnica podían ser elegidos como tótem. Por lo tanto, usar estos ídolos para explicar o registrar mitos, costumbres étnicas o cuestiones históricas fue admisible en épocas remotas.

En el folclore y la cultura antigua de China hay incontables materiales concernientes a los tótems. “El kirin, el fénix, la tortuga y el dragón, registrados en El libro de los ritos, son actualmente los tótems más famosos utilizados por nuestros ancestros. “El fénix es el tótem del yin y el dragón es el equivalente a Xia”, afirmó Guo Moruo (famoso escritor y dramaturgo contemporáneo de China) en su pasaje La investigación de las pinturas en Late Zhou (770 a.e.c. – 256 a.e.c.). Sin embargo, como símbolo de un grupo y objeto idolatrado de una nación, el tótem ha tenido un gran impacto en la cultura y la psicología del país. Los chinos, descendientes de Xia, eligen al poderoso dragón como su deidad. Tanto es así que existen muchas palabras y expresiones e historias relacionadas con el mitológico animal. Lo que es más, el emperador fue considerado como la reencarnación del dragón durante épocas remotas, por ejemplo, Qin Shihuang (primer emperador de la dinastía Qin), presumía de ser el “antepasado del dragón”.