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índice 　　 Capítulo III Religión, Derechos Humanos, el Tíbet y Taiwan

En los últimos a?os, a medida del desarrollo económico y del mejoramiento de la administración según la ley, la libertad de credo de los ciudadanos chinos ha sido respetada, la secta perversa el Falungong ha sido prohibida por la ley y la situación de los derechos humanos en China ha mejorado mucho.

3-1 Pregunta: En 2005 Estados Unidos publicó el Informe sobre la Libertad Religiosa Internacional, censurando de nuevo y sin razón la situación de esta libertad en China. ?Cómo China ve este informe? ?Y si ejerce ciertas restricciones en el respeto a la libertad de credo de los ciudadanos? ?Podrá la religión liberalizarse en mayor medida?

Repuesta: El referido informe 2005 del Departamento de Estado de Estados Unidos, que acusa sin motivo a China de carecer de libertad religiosa, es una grave tergiversación de la situación de esta libertad en nuestro país e interviene en nuestros asuntos internos so rótulo de la libertad religiosa. Por lo tanto, hemos expresado fuerte descontento y firme oposición.

3-2 Pregunta: La China hoy es un país dedicado a construir y perfeccionar el sistema legal socialista. Entonces ?qué fundamento tiene para decidir que el Falungong es una secta perversa y no un credo? ?Y su prohibición está basada en la ley o no?

Respuesta: China practica con rigor la separación entre la administración y la religión. El Gobierno chino pone en igual plano y da trato igual al budismo, el taoísmo, el protestantismo, el catolicismo y el islamismo, que son las cinco religiones existentes en el país, aplica concienzudamente la política de libertad de credo, no asumirá la posición a favor de una religión determinada ni juzgará con la óptica de los gobernantes feudales del pasado “l(fā)o correcto” o lo “perverso” con respecto a la religión.

3-3 Pregunta: De más de diez a?os a esta parte, algunos países occidentales critican de vez en cuando la situación de los derechos humanos en China. ?Cuáles son las causas? ?Qué medidas ha tomado China para respetar y garantizar estos derechos y qué progresos ha logrado?

Respuesta: Las causas son varias. Una es que algunos países y organizaciones “observadoras de los derechos humanos” tienen desde hace tiempo prejuicios contra el Gobierno chino y las realidades de China. Debido a ello sus informes anuales juntan hechos no existentes, partiendo meramente de objetivos políticos. Por supuesto, también hay países e individuos que no conocen bien la situación de los derechos humanos en China.

3-4 Pregunta: En la actualidad muchas personas en el mundo se entusiasman por comentar el “problema del Tíbet”. ?Cómo ha surgido este problema? China siempre ha dicho que el Tíbet es parte inalienable de su territorio desde la antigüedad. ?Y si tiene evidencias históricas?

Respuesta: En realidad no existía el “problema del Tíbet” en el mundo, tal como no existe el “problema de Washington” o “el de Nueva York”. El así llamado “problema del Tíbet” es, en esencia, el problema del intento de separar el Tíbet de China por parte de los escisionistas locales del Tíbet preparados y apoyados por las fuerzas imperialistas occidentales en los últimos cerca de cien a?os.

3-5 Pregunta: El Dalai siempre se precia de “l(fā)íder religioso del Tíbet” ante la comunidad internacional. ?Qué opinión tiene el Gobierno chino? ?Está dispuesto a conversar con él por el desarrollo y la felicidad del pueblo tibetano? ?Qué son el prerrequisito y los principios básicos para estas conversaciones?

Respuesta: Aunque el Dalai Lama XIV presume de “l(fā)íder religioso del Tíbet” ante la comunidad internacional, ya no parece ser un líder religioso como él dice. Es así porque en los pasados más de 40 a?os ha hecho toda clase de pregones de que “el Tíbet es un país independiente”, ha reorganizado fuerzas rebeldes, ha esparcido rumores y calumnias y ha tramado e incitado disturbios para escindir la patria y sabotear la estabilidad y el desarrollo del Tíbet

3-6 Pregunta: Hay medios extranjeros que dicen que desde la jurisdicción sobre el Tíbet por el Gobierno Central en 1951, algunas cosas de la religión y cultura originales de la región están desapareciendo, y que los tibetanos no tienen vida religiosa normal. ?Es verdad?

Respuesta: Hemos notado que una presunta “organización de ayuda al Tíbet” en el extranjero publicó un “Informe sobre el problema del Tíbet” en 2003, distorsionando y censurando caprichosamente y sin razón la situación de la religión y la cultura en el Tíbet. Sobre el particular, la Oficina de Información del Consejo de Estado de China publicó en especial un artículo titulado

3-7 Pregunta: El Departamento de Estado de Estados Unidos acusa todos los a?os en su informe anual sobre derechos humanos a China de “transgresión” de tales derechos, y no pocos de sus políticos exigen al Gobierno chino “proteger los derechos humanos del Tíbet”. ?Cómo es la situación de estos derechos hoy en la región?

Respuesta: El así llamado problema de los “derechos humanos del Tíbet” apareció en el mundo entre finales de los 1950 y comienzos de los 1960. Aunque la farsa ha terminado en fracaso todas las veces, siempre hay quienes no se resignan al desabrimiento y recogen la bandolera de los “derechos humanos del Tíbet”, con la esperanza de sacar algo de provecho.

3-8 Pregunta: El Gobierno chino ha reiterado muchas veces ante la comunidad internacional: “En el mundo hay una China, y Taiwan es parte inalienable de ella”. ?Cuáles son los hechos y los fundamentos históricos? ?Y cuál es el principio básico del Gobierno chino para resolver el problema de Taiwan?

Respuesta: Taiwan, llamado Yizhou o Liuqiu en la antigüedad, siempre ha pertenecido a China desde tiempos remotos. Muchos libros de historia y documentos oficiales del pasado registran escenas de cómo el pueblo chino explotaba la isla en los primeros tiempo. Ya hace más de 1.700 a?os, las describió Shen Ying, hombre del Estado de Wu en el Periodo de Tres Reinos (220-280 de nuestra era), en su libro Linhai Shuitu Zhi (Notas sobre el agua y la tierra de junto al mar).

3-9 Pregunta: Chen Shuibian anunció conclusión a la “comisión de reunificación nacional” y el “programa de reunificación nacional” a despecho de la fuerte oposición de dentro y fuera la isla, ?Qué actitud tiene la parte continental al respecto?

Respuesta: Hemos tomado nota de esta acción del dirigente de las autoridades taiwanesas Chen Shuibian, dada no obstante la vehemente oposición de los compatriotas de ambas orillas y la condena general de la comunidad internacional. Aunque no se atrevió a usar la palabra “abolir” largamente meditada sino “concluir”, fue simplemente un juego de lenguaje para embaucar a las masas de Taiwan y la opinión mundial. Pero la esencia de su provocación a favor de la “independencia de Taiwan” no ha tenido un ápice de cambio.